ويمتثل ، وجوهر الأنا هو الإرادة المختارة . والأنا عند كيركجارد ذاتية عميقة ، وشعور بالحرية وبالحب . وعند فرويد الأنا هو الذات الواعي ، والأنا الأعلى Super - ego هو الأنا الأخلاقي ، ونقيض الأنا هو الهو Id ، أو الذات اللا شعورية . وعند مونييه الأنا هو الشخص ، وهو ذات خلّاقة لذاتها ، مفتوحة على العلو ، والأنا العيني هو الذي يبذل ذاته بالانفتاح على الكون وعلى الناس . « أنا أريد فأنا موجود » . . . ' ' Je veux , donc je suis ' ' ( L . ) كوجيتو الفيلسوف الفرنسي الوجودي لوسن Le Senne ( 1882 - 1954 ) ، وكان وجوديا ، وعنده أن الوجود عملية روحية مستمرة ، فالذات تريد وتسعى للخلق وللإبداع في الواقع ، ولكن الواقع يعوقها ويحدّ من انطلاقها ، فتسمو عليه بأن تخلق قيمة ، والذات المريدة مدينة بكينونتها ووعيها للعوائق التي تصادفها ، ونحن نشارك في عالم من القيم المطلقة ، ومن الواقع الأعجم ، ونخلق أنفسنا باستمرار من خلالهما . « أنا أفعل فأنا موجود » . . . ' ' Je fais , donc je suis ' ' ( F . ) مقولة موريس بلوندل ( 1861 - 1949 ) ، وفلسفته فلسفة فعل ، وعنده الفعل هو الفعل الإنسانى ، أي الذي يقوم به الإنسان ، ويحيل إلى غاية مشعور بها ، ويقوم به بناء على مبدأ يعايشه . « أنا أفكر فأنا موجود » . . . ) . G ( hci nib osla , ekned hcI ; ) . E ( ma I erofereht , kniht I ; ) . F ( sius dU cnod esnep eJ ; ) . L ( mus ogre , otigoC ' ' كوجيتو ديكارت ( 1596 - 1650 ) المشهور ، فالإنسان يستطيع أن يشك في كل شئ ما عدا أنه يشك ، وللشك تفكير ، والتفكير وجود . ( أنظر كوجيتو ) . وعارضه مين ديبيران ( 1766 - 1824 ) بقوله : إني أعى نفسي على أنى علّة حرة ، وأدرك أنى أريد ، وأنى أفعل ، وإذن فأنا موجود . « أنا أكون ، أنا أوجد » . . . ' ' Je suis , J'existe ' ' ( F . ) مقولة ديكارت ( 1595 - 1650 ) التي استخدمها في تأملاته الثانية وغايرها عن مقولته المشهورة باسم الكوجيتو « أنا أفكر ، إذن أنا موجود » ، فهذه المقولة الأخيرة يثبت بها وجوده من خلال أنه يفكر ، وأما المقولة التي نحن بصددها فيثبت بها وجوده من خلال صيرورته ، فأن يكون يعنى أن يصير دائما ، وإذا كان دائم الصيرورة من طور إلى طور ، ومن حال إلى حال ، فهو لا يمكن إلا أن يكون موجودا . « أنا أنت » . . . I - Thou ( E . ) ; Je - Vous ( F . ) ; Ich - Du ( G . ) « الأنا والأنت » فلسفة الوجودي الصهيونى مارتن بوبر ( 1878 - 1965 ) حيث برى أن العلاقات تنقسم قسمين : علاقات بين الناس